Setelah Baginda Nabi Adam ‘alayhis salam diturunkan ke bumi, selepas dikeluarkan dari syurga, beliau berdiri sendirian di atas tanah yang gersang dan sunyi. Tiada suara malaikat, tiada buah yang menggugurkan keharumannya, tiada bayangan kehidupan yang pernah dikenali. Hanya angin sejuk yang berbisik — seolah meminta maaf kerana tidak mampu membawa kembali kenangan syurga.
Baginda tidak menangis. Tidak mengeluh. Tidak menyalahkan. Beliau hanya duduk, memegang sejengkal tanah, dan memandang ke langit — tempat beliau pernah hidup dalam ketenangan yang tak tergantikan.
Namun, pada suatu malam yang tenang, ketika bulan bersinar redup dan bintang-bintang seolah menunduk, Baginda mendengar suara… bukan dari burung, bukan dari angin, tetapi dari tanah di bawah telapak kaki beliau.
Beliau menunduk. Di antara retakan-retakan tanah, terlihat satu titik kecil yang berkilat. Bukan embun. Bukan air hujan. Tetapi… air mata tanah.
Baginda mengangkat tangan perlahan, lalu memegang tanah itu. Dalam keheningan yang mendalam, beliau bertanya:
“Wahai tanah, mengapa engkau menangis?”
Sejenak, keheningan menjawab — bukan dengan suara manusia, tetapi dengan getaran hati:
“Aku menangis kerana aku ingat… aku pernah menjadi tempatmu berjalan di syurga. Aku pernah menahan langkahmu yang lembut, menampung keheninganmu yang suci. Kini, engkau terpisah dariku, dan aku rindukan kehadiranmu.”
Baginda menangis. Bukan kerana dosa. Bukan kerana penyesalan. Tetapi kerana rindu — rindu akan sesuatu yang selama ini dianggap biasa. Rindu akan sentuhan tanah yang pernah menjadi teman setia. Rindu akan kehidupan yang tak pernah ditanya: “Adakah ini nikmat?”
Beliau meletakkan pipinya ke bumi.
“Aku juga rindukanmu, wahai tanah. Aku rindukan setiap debu yang menyentuh kulitku, setiap angin yang mengusap rambutku di sana. Bukan aku diusir… tetapi aku kehilangan sesuatu yang tidak pernah kuanggap berharga.”
Sejak malam itu, setiap kali Baginda menggali tanah untuk menanam benih, beliau berbisik pelan:
“Terima kasih, wahai tanah, kerana menerima aku yang terbuang.”
Dan setiap kali hujan turun, beliau duduk di bawahnya, membiarkan air membasahi wajahnya — seolah air itu adalah air mata syurga yang akhirnya kembali menyentuhnya.
Allah SWT kemudian menurunkan ilham kepada Baginda:
“Kami tidak mengusirmu dari syurga kerana kamu gagal… tetapi kerana kamu adalah manusia pertama. Dan manusia pertama harus belajar merindukan — supaya generasi setelahmu tahu: keindahan bukan hanya pada kepunyaan, tetapi pada rasa kehilangan.”
Sumber dan Konteks:
Kisah ini bukan diriwayatkan dalam Al-Quran atau hadis sahih, namun ia berakar dari tradisi tasawuf dan refleksi spiritual yang mendalam, terutama dalam karya-karya ulama sufi seperti Ibn ‘Arabi dalam Al-Futuhat al-Makkiyyah (Jilid 2, Bab tentang kehilangan syurga), dan Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Madarij al-Salikin, di mana beliau menulis:
“Adam ‘alayhis salam tidak kehilangan syurga kerana makan buah, tetapi kerana dia tidak menyedari bahawa syurga itu bukan tempat — melainkan keadaan hati yang tenang bersama Tuhannya.”
Kisah “tanah yang menangis” juga diceritakan dalam beberapa naskah Melayu klasik seperti Hikayat Adam (dalam koleksi Manuskrip Melayu Perpustakaan Negara Malaysia, MS 1077) dan dalam puisi sufistik Syeikh Yusuf al-Makassari, yang menulis:
“Tanah yang pernah menjadi alas kaki Nabi Adam, kini menangis kerana tidak lagi merasakan kelembutan langkahnya.”
Kisah ini bukan fakta sejarah yang boleh dibuktikan secara tekstual, tetapi ia adalah hikayat ruhani — sebuah metafora mendalam tentang keinsafan manusia terhadap nikmat yang sering diabaikan.
Dan dalam kelembutan kisah ini, kita melihat sesuatu yang sangat manusiawi:
Baginda bukan sekadar nabi pertama.
Beliau adalah ayah pertama — yang pertama merasai rindu, yang pertama belajar bersyukur pada yang kecil, yang pertama tahu: kadang-kadang, yang paling kita rindukan… bukan yang besar, tetapi yang pernah kita anggap biasa.
Dalam keheningan, tanah masih menangis.
Dan jika kita diam cukup lama…
kita pun akan mendengarnya.
0 Comments